81 被浏览 50,788 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 4 2 条评论 分享 53 个回答 默认排序 婆娑 杠精 关注 74 人赞同了该回答 这个问题我要正式的回答一下。 不管是北方还是南方，在中国都有种叫"骨碟"的餐具，骨碟就是装食物残渣用的。 但是一般来说全国的家常饭馆很少提供专门用来盛放食物残渣的骨碟（南方的同学先别急，你们的骨碟在后面会出现）。 但一般会提供烟灰缸、盛骨盆等容器代替骨碟，不过自从餐厅禁烟以后烟灰缸就从餐桌上消失了。 （关于食碟到底是用来盛菜还是盛渣的争论就是就是从这时期开始的，在这之前大家的食物残渣都会放进烟灰缸。 ） 首先，现在一般中餐的餐具都包括什么（按重要程度排序）: 筷子（我很纠结第一到底该是筷子还是饭碗） 饭碗 汤勺 食碟
《藏頭詩》是唐代 李淳風 與唐太宗李世民口頭對話，當朝 史官 記錄 成書 的一部推測國運的讖語詩作。 前小段為事件起因，後大段推測國運。 作品名稱 藏頭詩 作品別名 李淳風讖語對話 作 者 李淳風 創作年代 唐太宗 貞觀 七年（634年） 作品類別 易學·讖語 創作原因 推測國運 著書地點 長安 大興宮 （今 西安 太極宮） 目錄 1 作者簡介 2 原文 作者簡介 李淳風（602- 670年）， 岐州 雍（今陝西省 寶雞 市 岐山縣 ）人，唐代易學家、數學家， 唐太宗 御用星象學者。 著有《藏頭詩》、《 推背圖 》、《 乙巳佔 》、《萬法歸宗》等。 原文 唐貞觀七年，李淳風陪同 太宗 在 大興宮 中散步。 太宗曰："朕之天下，今稍定矣。 卿深明 易理 ，不知何人始喪我國家？
神像與祖先擺放位置. 風水命理專家謝沅瑾老師表示， 神明桌擺放的神像應緊貼神明聯 ，代表背後有靠山的意思， 祖先牌位則是要往前一些，應離公媽聯約2指～2指半的距離 。另外，神明桌上的神像、祖先牌位不可放在會被神明彩、公媽聯、神明聯的框切到的 ...
1、蝸牛象徵著努力、積極向上、務實。它選擇了你家，可以的話，可以把它收養了。當然也可以寓意為牛氣沖天，好運會連連 我奶奶的墓碑上有很多蝸牛，這在風水學上有什麼寓意嗎？蝸牛在現代石雕中很常見，往往造型新穎，很受人們的親睞。
大陰唇が開いている. 先端に小陰唇が見える. 外科医として数多くの「女性器」を見てきたイブラハイム医師は、外性器の形には大きく分けて7つ ...
菊宴月白浪は、忠臣蔵外伝の一つです。 歌舞伎ではお馴染みの忠臣蔵ですが、 塩谷判官の家臣でありながら、高家の手先になった不忠者として描かれている 斧九郎兵衛とその息子の斧貞九郎を主人公にしています。 塩谷家再興に向けたストーリーと 大掛かりな宙乗りや仕掛けが楽しい演目です。 スポンサーリンク 目次 歌舞伎：菊宴月白浪（きくのえんつきのしらなみ）とは？ 読み方、作者は？ 菊宴月白浪の登場人物 菊宴月白浪の簡単なあらすじ 序幕 二幕目 大詰め 菊宴月白浪（歌舞伎）の観劇感想7月歌舞伎座 菊宴月白浪7月大歌舞伎の主な配役 菊宴月白浪7月大歌舞伎の感想 歌舞伎：菊宴月白浪（きくのえんつきのしらなみ）とは？ 読み方、作者は？ 歌舞伎「菊宴月白波」、これ読めないですよね〜
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蘇民将来の門符 茅の輪くぐりと夏越の祓 「茅の輪」は蘇民将来の話に由来 茅の輪のくぐり方 まとめ〜しめ飾りや茅の輪に受け継がれたおもい〜 厄除けとは 「厄除け」とは、厄災や邪気がよってこないように祈願・祈祷することで予防の意味合いが強いものです。 この厄除けの神様として有名なのがスサノオノミコトであり、これから紹介する「蘇民将来」の説話とも深い関わりがあります。 厄除けの神様・スサノオノミコト（素戔嗚尊・須佐之男命） スサノオノミコトは『古事記』では伊弉諾命（いざなぎのみこと）が黄泉の国から逃げ帰ってきたときに禊をして生まれた神であり、太陽の神・天照大神の弟神です。
骨碟
